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意识倒是创作自由的前提，所谓“以神遇而不以目视，官止知而神欲行”。王夫之解释说：“止皆神也，而官自应之”，当创作活动进入无意识状态时，感觉与理性反倒成了它的支使对象，正如庖丁所说：“臣之所好者，道也；进...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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在所谓内知觉或自我知觉中有对我们自己和对我们意识状态的原初经验”（3）。[2]（P48）自我意识是内在经验与外在经验对照的结果。所以，超越的最初涵义就是从经验开始而超出经验。胡塞尔现象学就是一个典型，...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
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，表现优异；有些诗，表现相当蹩脚。就整体观察而言，他的诗呈哑铃状态分布”。[20]赵尤其提到寒山诗中的劝世诗就算不得是什么好诗。这样的评价显然与前面提及的故事诗的重要价值有前后矛盾之嫌。不过正是基于这...
胡安江
|五明研究|
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自身品质及心灵状态之趋势。语言学方面，德里达欲解构西方语言逻各斯中心主义霸权，而覃思文字学。教育则各式教育改革方案都在走与马先生类似的路：重德育、重古典、不以学校为工厂、不以学生为工具、不以人为器械。...
龚鹏程
|五明研究|
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问：传统佛教徒讲求平静，与世无争，您为什么参与这样的社会运动？
答：我想没有一个佛弟子不想要得到平静！与人抗争其实是非常辛苦的事，先不说体力的劳累，连心都很劳累。因为那个对立的状态，使心...
杨惠南
|五明研究|
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就是静坐后这几个部位会有气。因为不了解这种现象，所以不晓得处理这些气，造成有些人会有不同部位的头疼。
回归平时状态——下座前要按摩头和身体
你每次静坐完了，一定要让这些气降下来。有些人很...了，觉得入定了，退出去再上去，你才能做得到。这是因为你必须让你的心从散乱状态平静下来，因定力不足而需要一段时间。
如何加强定力
如果一个人在一个钟头里面，可以入初禅四次，每次十五分钟，...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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道德意识的内在呼唤。较之规范，德性与个体的存在有着更为切近的联系：它作为知情意的统一而凝化于自我的人格，并在本质上呈现为个体存在的内在状态。当行为出于德性时，个体并不表现为对外在社会要求的被动遵从，...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
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看法，在这种本源的状态（original position）中，讨论的参与者可以不受特定的身份、地位、年龄、秉赋、社会环境等等的影响，形成对所有社会成员都具有公正性质的原则。[4]这种讨论程序，可以看作...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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？更重要的是，在中国的思想传统中，圣贤的言行无疑具有一种典范的意义，如果人们群起效尤，离经叛道，儒家经典的规范价值就会荡然无存，社会也会因此而陷入无序的混乱状态。
为此，儒家的解释传统中引发了经...
潘德荣
|五明研究|
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不同事实之间没有矛盾。
事实界并行不悖从积极的方面将，是指一种自然的均衡或动态平衡的秩序。也就是说，事实界在运动变化过程中始终保持一种有序状态。事实界的另一条秩序是事实界矛盾发展。事实的事实、...
刘梁剑
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html